От Хорватии до Марокко - интересное о странах

Капоэйра - это танец с элементами борьбы, который происходит под аккомпанемент музыку. По одной из версий, капоэйра есть не что иное, как ритуальный танец африканских племен, попавший в Бразилию вместе с рабами. Другая версия связывает это искусство с местными индейцами. «Капоэйра» переводится как «низкая трава». Предположительно это связано с местом, где, как правило, проходили тренировки в этом виде боевого искусства. Сама капоэйра состоит из стойки и перемещения на руках, перевернутых положений, ударов руками, ногами, головой, подсечек, захватов и бросков. Основной чертой боевого искусства является постоянное быстрое плавное перемещение с периодическими высокими выбросами ног. Развитие техники данного искусства происходит индивидуально и зависит от особенностей каждого капоэйриста. Это является основой беспрерывного и непредсказуемого танца. В боевом искусстве отсутствует неудобное положение, потеря равновесия исключается, а значит, абсолютно любая позиция может быть применима для боя.
Все действие творится под ритмичное пение зрителей и хлопанье ладонями или под музыку нескольких беримбау. Этот инструмент состоит из деревянной дуги, к концам которой крепится металлическая струна. К нижней части дуги для усиленного звучания привязывается сосуд из тыквы. Музыкант трясет дугу и стучит монеткой по струне. Звук беримбау напоминает стон.

По общему мнению, все жители Бразилии - католики, но данный факт совсем не противоречит также, что большинство салвадорцев являются сторонниками культа кандомбле. Его корни берут свое начало в Африке. Сам культ представляет смешение африканских языческих верований и догм христианства. Рабы из Африки привезли в Бразилию свой язык, музыку, богов. Язык, к сожалению, исчез, а вот вера и музыка остались и существуют до сего дня, хотя и претерпели некоторое изменение.
Само слово «кандомбле» переводится с языка народа йоруба как «обычай черных людей».
Рабов, доставляемых из Африки, обращали в католичество. Они, в свою очередь, не сопротивлялись новой вере, но и прежних богов (Ориша) не забывали. В итоге произошло смешение религиозных представлений, где языческие идолы стали отождествляться с христианскими святыми. На протяжении многих лет кандомбле было запрещено властями. Но с 19 века преследование сторонников этой веры прекратилось. В 1830 г. был создан первый центр кандомбле в Салвадоре-да-Баия. Его основателями были три рабыни, и они же стали первыми служителями культа - жрицами, так как при рабовладельческой Бразилии мужчины целыми днями были заняты работой в поле. Жрицы, они же матери святых, учили других сторонниц культа (дочерей святых) основам веры. Мужчины не допускались в кандобле. Церемонии кандомбле состоят из призывов божеств, молитв и жертвоприношений.

Вся литература современной Бразилии представлена на португальском языке. Одни из самых первых литературных достижений относятся к периоду колонизации. Это были документы миссионеров-иезуитов (Жозе ди Аншиета), летописи, записи о походах. Фольклер сочетает в себе элементы трех культур португальской, индейской и негритянской. [...]

В рассвет эпохи колонизации архитектура Бразилии вобрала в себя основные черты португальского зодчества. В процессе строительства сооружений она была приспособлена под климатические условия тропиков. Особенно много эталонов такой архитектуры сохранилось в старинных храмах. В городе Оуру-Прету столице штата Минас-Жерайс множество таких примеров. [...]